… la tiranía no puede tolerar la philía

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“Clásicamente, la tiranía no puede tolerar la philía. El tirano está interesado en impedir la creación, con independencia de sí mismo, de lazos muy fuertes entre las personas, que podrían favorecer la lucha contra su poder y, en todo caso, establecer en la sociedad un marco de referencia apartado de su influjo”.

Cornelius Castoriadis, La ciudad y las leyes. Lo que hace a Grecia, 2. Seminarios 1983 – 1984. La creación humana III, 2012, FCE, Argentina, p. 211

Roberto Ferri Esfinge via robertoferri

Roberto Ferri Esfinge via robertoferri

Economía de la Compasión: séptima parte

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19.10.2014 05:05 AM La lógica oficial es la siguiente: el régimen crea el problema (la escasez) y cuando se produce el efecto (la cola) lo culpa a usted por no resolverlo; acto seguido inventa

Miguel Aponte

Desde Caracas.- La “Economía de la Compasión” persigue, aunque suene increíble, que tanto usted como yo justifiquemos los problemas que el gobierno ha creado. Sin embargo, cada vez está más claro que la escasez y las colas, el mercado negro, el contrabando y la especulación, la inflación y la devaluación, la desaparición de empresas privadas y la ruina de las empresas públicas, el subempleo y el desempleo, la miseria del salario mínimo y el aumento de la pobreza, son problemas causados por una gestión gubernamental absurda: una estafa. ¿Cómo justificar esta tragedia después de haber recibido más de 1,7 millones de millones de dólares?

Esta estafa, claro, requiere un discurso que la sostenga. Por eso todo burócrata que declara, a su turno, insiste en afirmaciones descalificatorias contra la individualidad del ciudadano. Declaran que no “nos sacarán” de la pobreza para que consumamos sino lo que ellos digan; o que no debemos quejarnos por la cola porque “igual la hacemos para ir al cine”; o que la escasez ocurre porque “ahora tenemos con qué comprar” (y usted debe alegrarse); o que la captahuellas “se justifica” porque contrabandeamos; o que otro gobierno es imposible, “ni por las buenas ni por las malas”; o que el Psuv es sectario porque sí y no respetará a quien piense diferente; o que el régimen dialoga, sí, pero para de todas formas hacer lo que quiera; o que todo aquel que no piense como ellos es “apátrida”; o que si usted es artista y es opositor, no será “subvencionado”; o que las escuelas, universidades y sindicatos libres deben someterse al discurso que ellos digan; o que el Plan de la Patria es “ley” y no se discute. Desde donde se vea, este discurso esconde el “deseo más deseado” de la burocracia: anular en el venezolano todo vestigio de pensamiento y cuestionamiento propio.

Tomemos como ejemplo el problema de la escasez y las colas. La lógica oficial es la siguiente: el régimen crea el problema (la escasez) y cuando se produce el efecto (la cola) lo culpa a usted por no resolverlo; acto seguido inventa un nuevo mecanismo para controlarlo a usted (el captahuellas) y así amplía su dominio social mientras, de paso, sus boliburgueses hacen negocios. ¿Qué le parece? Para que usted valide esto se vale de un mecanismo perverso de alienación mediática, algo para lo que siempre tiene dinero: publicidad.

Ahora bien, todo indica que el país no acepta ser dominado y las fuerzas democráticas permanentemente se manifiestan; además, cuente usted a los ciudadanos chavistas desencantados que suman y suman, si hemos de creer en las encuestas. Por último, no hay sino que ver las caras de los burócratas: no escatiman en mostrar cómo su agresión es la contracara de su miedo. El régimen ha fracasado rotundamente en su intención por someter al venezolano como rebaño sin personalidad a su proyecto de expatriación de la patria. La situación solo espera por una dirigencia opositora responsable y realmente unida que sea capaz de plantear al país una estrategia unitaria y no sus agendas individuales. Continuará.

http://eltiempo.com.ve/opinion/columnistas/economia-de-la-compasion-septima-parte/158725

La philía, base de la amistad entre iguales…

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Philía viene del verbo phileo, que significa “amar”. No amar con amor, aunque ese sentido también sea posible; la philía es el género cuyas especies son los diferentes tipos de afecto capaces de vincular a individuos. Y en la ciudad griega tiene aspectos institucionales muy importantes. Desde luego, se trata sobre todo de la amistad entre hombres, que suele ser la base de asociaciones políticas informales llamadas hetaireiai, y tanto Platón como Aristóteles dirán con mucha justeza que la philía es por excelencia el tipo de relación entre individuos que puede prosperar y desarrollarse en una comunidad libre, y el que presupone una comunidad de esta índole.

Muhammad Ali, Neil Leifer ~ Ali defeats George Foreman at -The Rumble in the Jungle- in Kinshasa, Zaire, on October 30, 1974 via toutceciestmagnifique

Muhammad Ali, Neil Leifer ~ Ali defeats George Foreman at -The Rumble in the Jungle- in Kinshasa, Zaire, on October 30, 1974 via toutceciestmagnifique

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